相比之下,学校文化柱的雕刻技法更加多样化。除了传统的浮雕技法,学校文化柱还常常运用立体雕塑、碑文刻制和图案绘画等技术手段。这些技法使得文化柱的雕刻更加生动形象,能够更好地展现学校的特色文化和价值观。例如,学校的文化柱可能会雕刻学校的校徽和校训,并融入学校的特色建筑或者当地的自然风光。从某种程度上来讲,人工雕琢的产物并不比天然成型的奇石差,只能说两者分别代表着两个不同的领域,一个以鬼斧神工的自然之趣脱颖而出,一个则以其精湛到令人惊叹的技艺一方。石雕,就是在一些可以雕刻的石头上加以加工,使本身平平无奇的势头摇身一变,成为了一件可观可触的艺术品。
相传此俗源于黄帝时代,据说当时黄帝与蚩尤作战,黄帝屡遭失败。有一次蚩尤登上泰山进行吹嘘,自称天下,谁也不能抵挡,这时女娲趁其不备,遂投炼石击之,把蚩尤击败,此石上刻有“敢当”字样,从此,黄帝便下令叫人到处立此石,蚩尤一见必逃,以后便被民间当作镇邪神石之用。把它镶嵌于宅院外墙上,使之面对街巷道口,以镇宅。
两面神崇拜的起因、起源及传承,中西两面神崇拜是否存在关联,两面神信仰在探索古代宇宙观认知体系完善过程所具有的重要意义,都是值得进一步研究的课题。从石峁石雕表现出的多重属性,可看出这是一个多文化的复合体,南北西东风格兼收并蓄,它所包含的意义非常深远。当然文化的复合现象,并不能推导确定存在复合政体,但至少证明不同文化的交融共生。还有一层意义也非常重要:这个存在过的高度发达的文化复合体,呈现出被摧毁的状态。也即是说,它与石峁主体遗存之间,可能存在一段时间差,它的相对年代应当要稍早一些。
我国石雕工艺所用的石材主要有以下几种:汉白玉:根据不同的质感,汉白玉石料又被细分为“水自”、“旱自”、“雪花白”、“青白”四种。汉白玉具有洁白晶莹的质感,质地较软,石纹细,宜于雕刻,多应用于宫殿建筑装饰雕刻。如北京故宫内影壁、石栏杆、石狮子、须弥座等,大多用汉白玉石料雕刻而成,给人以素雅大气的感觉。青白石:青白石的种类较多,同为青白石,由于颜色和花纹相差很大,又分为青石、白石、青石白喳、砖喳石、豆瓣绿、青等。
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