再比如在古代，称勇敢男孩为“虎子”，称勇将为“虎将”，在军营里调兵遣将的信物为“虎符”，危险境地称“虎穴”。到了清代，更有人称武科榜为“虎榜（即龙虎榜）”。特别当虎那种祛邪辟灾和威猛阳刚的形象被融入民俗文化中后，虎更成为了民间信奉和崇敬的对象。比如在我国广大农村，就有称呼小孩为“虎娃”、“虎妞”的，逢年过节时也有长辈为小孩戴“帽”、穿“鞋”、挂“虎肚兜”、睡“枕”的，端午节中还有长辈为小孩额头沾酒画“王”字等等，枚不胜举。
我认为，石峁几例表现人虎和牛虎主题的图像，应当与食人食牛都没有关系，它只是假借虎威的一种艺术表现构图，而且对称的图形体现出一种沉稳之感，这样的构图为商代艺术所继承。神面神冠 三维共见一石在两块保存完整的长条石边侧面上，分别雕刻有三个戴神冠的神面，三神同现，让人觉得既新奇又意外，是三世之神还是一神三面，引发许多思考。细审两块石雕画面，中间神面为端正的正视之形，双耳双目对称刻画。它的两侧，是一左一右两个侧视神面，它们的构图相同。
两面神崇拜的起因、起源及传承，中西两面神崇拜是否存在关联，两面神信仰在探索古代宇宙观认知体系完善过程所具有的重要意义，都是值得进一步研究的课题。从石峁石雕表现出的多重属性，可看出这是一个多文化的复合体，南北西东风格兼收并蓄，它所包含的意义非常深远。当然文化的复合现象，并不能推导确定存在复合政体，但至少证明不同文化的交融共生。还有一层意义也非常重要：这个存在过的高度发达的文化复合体，呈现出被摧毁的状态。也即是说，它与石峁主体遗存之间，可能存在一段时间差，它的相对年代应当要稍早一些。
而在这个时间差里，一定隐含着一段重要的史实，它体现了异文化的对抗。从艺术和信仰，我们可以判断这批石雕展示出的文明高度。我相信：在石峁曾经屹立有一座大型石构神庙。分析相应年代古的重大事件，石峁是一个重要的切入点，是什么人建立了神庙，又是什么人摧毁了它，这样的一定会找到。任何一种艺术传统，有它的来由，也有它的去路。艺术的发展，材料与技术是前提，艺术原理与思维法则是决定因素。
以上信息由专业从事照壁石雕种类的一木雕塑于2024/5/6 11:37:37发布
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